התקלה בכיור הנחושת איימה לשבש את כל סדרי עבודת המקדש – אם הכהנים אינם מקדשים את ידיהם ורגליהם בכיור קודם העבודה פסולה ודינם כרת[1].
כבכל לילה הכיור היה משוקע בבור המים שבמקדש ומי הכיור התערבו עם מי הבור כך שהם לא נפסלו "בלינת לילה" בכלי שרת[2].
הכהן ניסה להעלות את הכיור באמצעות 'שליטה מרחוק' אולם על גבי המסך הופיעה הודעת תקלה והכיור לא עלה.
הכהן הזעיק את ממונה המחשבים שבמקדש. ובינתיים הכין 'כלי שרת' אחר עבור רחיצת ידי ורגלי הכהנים, שהלכה היא שכיור הנחושת אינו מעכב וניתן להשתמש בכל 'כלי שרת' לצורך כך[3]. הוא רץ למלא את כלי השרת במים מאחד מהמקוואות שהיו במקדש[4].
חקירה נפתחה. האפשרות של "מתקפת סייבר" מגורם זר נשללה כיון שמדובר במערכת סגורה. ועוד שעתה אף אומות העולם מכירים בטובת המקדש עבורם[5] !
היה מי שהעלה את ההשערה שחלילה מתנגדי "הכיור החשמלי", סיבבו את התקלה…
במקדש היה מנגנון מכני שנעשה על ידי בן קטין (שהיה כה"ג בזמן בית שני) שבאמצעותו העלו והורידו את הכיור. הוא נעשה בכוונת מכוון שהרעש שהוא ישמיע בשעת הוצאתו מהבור יעיר את הכהנים שישנו בעיר[6]. (ומסתבר שהיו מבני ירושלים שהתלוננו על הרעש בשעת בוקר כה מוקדמת…),
כשהועלתה הצעה לבנות כיור בעל מנוע חשמלי שיופעל באמצעות לחיצת כפתור בזכות הרווחים שהצטברו ב"מותר הנסכים" (הפרשי מחיר בין שעת ההזמנה של שמן יין וסולת לשעת האספקה[7]) מהם מימנו את הכנת כלי השרת שבמקדש[8], הביצוע היה מהיר. המערכת גם שלחה התראות קוליות אישיות לכהנים לקום לעבודתם (וזאת במקביל להכרזתו של 'גביני כרוז'[9]).
היו שהתנגדו ל"כיור החשמלי" בטענת "חדש אסור מן התורה" אולם הטענה נדחתה שהרי גם הכיור המכני של "בן קטין" היה חידוש והתקבל !
אחרים התנגדו ל'כיור החשמלי' בטענה ומה נעשה בשבת ? אולם המתכננים הכינו 'שעון שבת' שיעלה את הכיור מעצמו. וביחס לטענה שמא יש בכך סרך של איסור דרבנן (ומראית עין), השיבו הממונים ש"אין שבות במקדש" ואין לחשוש כלל. וגם החשמל של המקדש הינו 'חשמל כשר' לכל הדעות מחווה של לוחות סולאריים שהיתה בסמוך למקדש[10].
מקור התקלה היה פשוט – הסיסמא. מעיקרא הסיסמא היתה "אלוקי ישראל" אולם בעקבות הקפדתו של הר"ש לנדא (בן הנו"ב) שלא להשתמש בשמות הקודש למספר וסימן[11]. הסיסמא שונתה (לא נפרסם אותה!) בשעות הלילה ושכחו לעדכן את הכהן מפעיל המערכת…
בנה ביתך כבתחילה !
[1] רמב"ם, פרק ה' מביאת מקדש ה"א.
[2] הלכה היא שאם המים היו נשארים ב"כלי שרת" של המקדש במשך הלילה הם פסולים, וכיון שכך 'חיברו' ואתם עם מי בור המים שברצפת העזרה והעלו אותם – עיין משנה תמיד א', ד'.
[3] רמב"ם פ"ה מביאת מקדש ה"י.
[4] רמב"ם פ"ה מביאת מקדש הי"ב
[5] ע"פ מדרש תנחומא, תרומה, אות ט'
[6] עיין רש"י זבחים כא:, תפא"י תמיד פ"א אות נ"ז.
[7] עיין משנה שקלים פ"ד משנה ט'
[8] רמב"ם פ"ד משקלים ה"ב.
[9] זבחים כא:, משנה תמיד פ"ג משנה ח'.
[10] אכמ"ל האם מותר להציב לוחות סולאריים על גג המקדש.
[11] שו"ת נו"ב תניינא יו"ד קפ"א.
בית ועד לתורה 