"זיכוי הרבים" – כך הוכרז במגפון. רכב מסחרי ועליו סוכה התקרב למקום. כל מי שרצה לזכות במצות סוכה ואכילה בה, יכול לעלות על הסוכה לזמן קצוב ולקיים את המצוה, תמורת שקלים לא בודדים.
ומדוע לא בנו סוכות ? ודאי שבנו ! "רוח שאינה מצויה" העיפה סוכות רבות בשכונה. ואין להחשיב את תושבי השכונה כ"פושעים" שהרי סוכה צריכה לעמוד ברוח מצויה ולא ברוח שאינה מצויה (אף שיש להסתפק מה הדין אם החזאים הודיעו מראש על בואה של הסופה, האם עתה הרוח הלא מצויה כבר מוגדרת "מצויה" ובמיוחד באיזורים המועדים ועיין נטעי גבריאל, סוכות ו' ס"ק י"ב).
תושבי השכונה היו מוכנים לשלם כל מחיר עבור קיום המצוה, והיזם הבין זאת היטב ! ותור ארוך קיבל את פני המאחרים. והתושבים לא פסקו מלהלל את היזם שזיכה אותם במצוה.
היזם התפלפל עם הממתינים בתור, האם כדי לזכות רבים במצות סוכה, הוא עצמו יכול לפטור עצמו מהסוכה ולאפשר לאחרים לשהות בה מדין "עוסק במצוה שפטור מהמצוה". אולם היו שדחו את דבריו בטענה שדין "עוסק במצוה" נאמר רק בעושה בחינם ולא בעושה בשכר (עיין ערוה"ש תר"מ ג' לגבי חולים ומשמשיהם). ועוד, אף הוא יכול לעמוד בתור כמו כולם ולעלות לסוכה ולאכול בה…
לפתע, כמו "משום מקום" אנשים קפצו על ה"יזם", אזקו אותו. וכוחות משטרה גלויים רבים הגיעו למקום.
התברר שה"יזם" ששמע על הסופה, גנב רכב שהיתה עליו סוכה, הגיע לשכונה וגרף 'קופה' נאה…
הממתינים בתור נשמו לרווחה ושמחו למפרע על התור הארוך שמנע מהם מלעלות לסוכה, הם לא נכשלו בשימוש בדבר גזול ! אלו שכבר הספיקו לאכול בסוכה תמהו האם ברכתם "לישב בסוכה" היתה ברכה לבטלה, שאין לשבת ולצאת יד"ח בסוכה גזולה (עיין משנ"ב תרל"ח ס"ק י"ח בשם המג"א שלא יצאו ידי חובה ובביאור הלכה שם סברא אחרת) !
עודם תמהים, הגיע למקום בעל הרכב שעליו הסוכה. כולם עטו סביבו. הוא הסביר שבנה את הסוכה ברכבו "לזיכוי הרבים" חינם אין כסף ! והוא היה צריך להתאמץ לקיים מצות "ושמחת בחגך" למרות שצער התגנב לליבו מחמת העבירה של הגנב וגם שנמנע ממנו מלזכות את הרבים !
תושבי השכונה סיפרו לו שסוכתו היתה מוקד גדול ל"זיכוי הרבים". ובאומרם לו את ספיקותיהם ההלכתיות, האם יצאו ידי חובה. הוא ענה: "הסוכה נבנתה לזיכוי הרבים – אני שוכב על מיטתי (בסוכה כמובן) וזוכה שרבים עושים מצוה בסוכתי – אשרי לי" !
האם לאחר דבריו המפתיעים של בעל הסוכה שנתברר שלמפרע לא הקפיד עליהם – נחשב להם שאכלו בסוכה שאיננה גזולה ? נשמח לדעת את דעתם של "יושבי הסוכות" !
בית ועד לתורה 